阿什 阎学通:中国能向世界贡献什么价值观?

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  2012年,当国际金融危机余波未平,地区冲突乱象纷呈,世界经济、政治和文化格局正地处重塑过程之中。而在你你这个全球化加速的当下,作为新兴经济体代表的中国在国际新秩序的构建中含着巨大的现实利益和必要的责任。除了“中国制造”的产品,不断走到前台的中国在“地球村”的时代还能向世界贡献什么,多元化趋势中中国的传统思想文化财富何如在国际舞台找到当事人的位置?4月22日,在清华大学举行的《寻找一齐价值:中国能向世界贡献什么》主题论坛中,清华大学的阎学通教授和英国牛津大学的蒂莫西•加顿•阿什教授围绕你你这个话题展开了一场精彩的中西对话。

  蒂莫西•加顿•阿什:遗弃西方中心主义

  蒂莫西•加顿•阿什:英国牛津大学欧洲研究教授,圣安东尼学院以赛亚•柏林教授研究员,斯坦福大学胡佛研究所高级研究员。定期为《卫报》、《泰晤士报》、《纽约书评杂志》等刊物撰稿。

  探讨一齐价值观

  过去两百年来,我们歌词 更多谈论的是西方能给世界什么,前一天 时要强加给世界说说。为甚“中国能向世界贡献什么”你你这个话题没有重要,我认为有两大原应 。

  首先,原有的模式正在终结,很显然,我们歌词 正经历权力从西方向东方转移的一场历史性变革。而西方或许比东方更多地接受了你你这个变化——什么新兴经济体:中国、印度、巴西、南非等国将在21世纪决定国际政治的走向。而历史上,每当权力总出 转移,大国兴衰变化之时,常常伴随更多冲突,爆发战争。从古罗马帝国到埃及、西班牙、法国、英国的兴衰,时要没有。而今你你这个危险再度显现。事实上,我和阎学通教授首次交谈时,我谈及你你这个规律唯独另有有有一个多多例外:当19世纪中叶大英帝国衰落美国崛起时,英美两国没有地处冲突。对此阎教授就指出,当然爆发了战争,只不过是与别的国家,和纳粹德国。另有有有一个多多说是有道理的,战争的威胁依然地处。因此我们歌词 当前面临的挑战是何如出理 国际事务,出理 战争。而这原应 ,我们歌词 正在探讨一齐的价值观。

  其次,和几千年前的文明不同,当今的世界我们歌词 时要邻居,70亿人口在你你这个拥挤的地球,相互之间依赖程度很高,中国经济、美国经济、欧洲经济都互相联系。全球变暖是一齐面临的新问提;在互联网的时代,约40亿人已通过电子设备联系起来。因此,我们歌词 时要追寻一齐的价值观,正如我们歌词 我们歌词 住在另有有有一个多一齐的社区或城市。顺便提一句,当另有有有一个多社区、城市或跨国企业,当它们变得愈发多元化时,也更时要另有有有一个多明确的章程。

  寻找第你你这个模式

  美国前总统小布什曾在30002年说,20世纪的斗争时候时候结束了了后,只另有有有一个多多仅存的可持续模式,那全都 西方资本主义。但过去十年证明它既时要唯一仅存,全都 是可持续的模式。因此单纯你你这个模式行不通。与之对立的你你这个模式则是,强调国家的主权,一齐承认文化的差异。正如美国政治学家塞缪尔•亨廷顿在《文明的冲突》一书中指出,文明的冲突很多不可出理 ,全都 不同文化之间应当互相尊重,互不干涉,才能出理 冲突。但我当事人的观点是,你你这个模式全都 能应对当下世界的两大主要基本挑战,无法我们歌词 我们歌词 在你你这个拥挤的地球上和平地实现权力转移。

  因此,却说我提出的是,我们歌词 时要第你你这个模式,追寻有更多共识的价值观。对于我们歌词 西方人而言,我们歌词 是在另有有有一个多纯粹西方版本的普遍主义(Universalism)环境中成长的,它在欧洲启蒙运动时期发展成熟的句子期的句子图片 的句子期,并向世界传输。因此你你这个普遍主义你你这个却是地处矛盾的,前一天 它全都 少数人的普遍主义,几百年来,女人不在 其中并未得到平等位置,世界某些地方的人也是没有。因此这是另有有有一个多不普遍的普遍主义。我们歌词 要做的很多遗弃它,全都 寻找另有有有一个多更普遍的普遍主义。

  没有何如寻求它,我们歌词 都还可否 搞定普遍主义的一套基本标准,通过对话辩论的办法寻找什么是我们歌词 共有的,全时要,另有有有一个多多的对话我认为正是当下西方和生国以及不同文明间所时要的。

  出理 当代问提的一齐价值

  接下来我愿意从有一个方面谈谈为甚另有有有一个多多的对话有点硬要。首先,这关系到我们歌词 何如在权力转移的危险时刻出理 战争。以当前亚洲地区的格局为例,一方面是增长的美国影响,当事人面是中国和某些国家军力的增长,前一天 和历史作比较,会有某些这个之处,因此我们歌词 面对的挑战是何如应对。

  其次,是对于言论自由的基本准则。我正在负责另有有有一个多牛津大学的研究项目,探讨在互联网的时代言论自由的标准,我们歌词 开设了另有有有一个多有13种语言的网站,提出某些言论自由的基本草案用于辩论。其目的很多是重复西方过去的做法,直接告诉别人为甚做,全都 展开跨越文化的辩论。

  我愿意谈的第另有有有一个多问提是人道干预。这时要有清晰的界定,如美国对伊拉克发动的战争很多人道干预,但多国对科索沃的干预则属于此类,前一天 其目的是为了出理 即将地处的种族屠杀。国际社会对利比亚的军事干预也属于此类。我认为在你你这个问提上也应当寻求一齐价值,因此就会变成单边的干涉。

  最后某些,随着全球人口不断增加,寻求更高的生活质量,当历史上人类第一次时候时候结束了了威胁自然环境,引发全球变暖,能源短缺等问提。面对什么问提,没有任何另有有有一个多国家能单独出理 ,而时要全球一齐应对。时要可持续的增长模式。

  当然,这有一个领域全都 非常片面的,却说我以这几点为例子,探讨中国能给世界贡献什么。

  阎学通:中国将贡献“礼仁义”

  阎学通:清华大学当代国际关系研究院院长、博士生导师。著有《中国国家利益分析》、《古代中国思想与当代中国力量》(英文)等多部作品。

  中西才能找到一齐价值观

  今天我愿意谈另有有有一个多问提:首先,中国才能向世界贡献什么样的价值观,因此能为某些国家广泛接受?其次,中国何如才能建设成什么价值观,并使其成为普世的价值观?

  首先,我同意阿什教授所说的,某些好的一齐价值观是具有减少战争危险的作用的,然而,我却不认同一齐的价值观就能减少战争危险的看法。这个,我们歌词 今天看到的是,中东地区某些具有一齐宗教信仰的群体之间正在地处着军事暴力冲突。其次,我赞同阿什教授的看法,即中国与西方是才能找到一齐价值观的。

  第三,对于人道主义干预的作用,我认为我们歌词 应当十分谨慎地做出判断。办法现实主义理论,国际行为不是 道德是要根据具体事务来判断的,而没有以抽象的道德为标准。以抽象的道德为借口发动战争在历史上是常见的问提,冷战后时要以民主和人权为名发动战争的问提。所说理由是解放平民,使之过上更好的生活,但结果是在战争中杀死的平民比独裁者杀的人还多。

  汲取中国古代传统思想

  时不时 没有人问我,除了自由、平等、民主之外,中国能向世界贡献什么价值观呢?大多数人,不仅西方人,全都中国人也认为没有什么价值观能超越这三点。然而,根据对中国古代传统思想的学习,我认为很多没有。

  首先,中国传统文化推崇的“礼”,即以文明办法行为是超越“自由”的价值观。东西方社会时要餐桌礼仪。何如吃饭是另有有俩当事人的自由,但人类的文明要求我们歌词 吃饭时尽量不在 声音;我们歌词 有确定穿什么衣服的自由,因此教室里没有赤身裸体。在美国加州大学伯克利分校,就地处过另有有有一个多多的事。另有有有一个多学生声称当事人有不穿衣服的人权,裸体上课。校方找警方出理 ,警方说我们歌词 无权干涉他的自由。最后校方找到了学校土地的所有者,请其出面声明在其土地上不允许在公开场合裸体。上述例子说明,“自由”是动物的本性,人类作为你你这个动物当时要自由,然而人与某些动物的重要区别我说是本质区别则是文明,因此人的行为要与动物不同。“礼”是要求人举止文明的价值观。

  其次,“仁”也是中国能贡献给世界的另有有有一个多价值观。“公平”是比“平等”更高水平的社会进步。平等是不区分先天和后天差别的价值观,因此平等仅是使弱者获得与强者的相同前一天 ,而不保护弱者。公平则中含了保护弱势群体的观念。平等的原则是先上公共汽车的有座,而公平原则是体壮者给老弱病残让座。事实上,公平原则在国际规范中是有所实践的,这个,在减少甲烷氢气排放的问提上,国际社会前一天 接受了发展中国家和发达国家承担一齐但有区别的责任的原则。公平是人类社会进步的表现,是社会和谐的必要组成帕累托图。

  第三,“义”是中国传统文化中的重要价值观,你你这个字即可译为“正义”或“道义”。“民主”是保障人的政治权利的办法,但民主很多能保障我们歌词 用权利做正义的事。希特勒是通过选举获得的国家权力,但他利用民主办法获得的权力做了极为不正义的事。民主是保证决议的合法性,但很多保障决议的正义性。30003年美国政府进行伊拉克战争是得到国会多数支持的,但这很多原应 进行这场战争全都 正义的。办法中国古代传统思想,则要兼顾过程的合法性和结果的道德性两方面。

  根据以上分析,我以为中国具有向世界贡献“文明、公平、正义”价值观的潜在思想资源。

  中国可向世界提供更高标准的价值观

  没有中国何如才能让什么价值观为世界普遍接受的呢?我认为,当另有有有一个多国家成为世界上最强大的国家时,其价值观就很容易被世界接受。前一天 ,社会习惯的扩散方向是,穷人效仿富人,弱者效仿强者,落后效仿先进,失败效仿成功。当中国成为世界最强国时,世界价值观的演化仍将符合你你这个规律。与美国相比,目前中国成功方面还不如美国多,因此中国时要比美国更有吸引力的价值观,才能得到世界广泛的接受。

  当前中国政府正在呼吁建设核心价值观。这不原应 当前的中国社会没有核心价值观,全都 有着不高尚的拜金主义价值观。中国建立核心价值观的努力,就时要将国家的最高政治目标,从以经济建设为中心转向以建设和谐社会为中心。一齐用“文明、公平、正义”的价值观取代拜金主义的价值观。建设和谐社会非常困难,但你你这个目标值得努力,你你这个目标高于聚集财富的动物本能。前一天 我们歌词 把建设和谐社会贴到 经济建设之上,我们歌词 时要更高标准的价值观。我认为,在中国传统文化“礼、仁、义”的思想观念基础上进行思想创新,是有前一天 为世界提供比“自由、民主、平等”更好的价值观的。

  要做到你你这个点,中国不仅时要创造更好的价值观,因此时要在国内进行实践。今后中美之间的竞争和美苏之间的竞争有很大的不同。我们歌词 应当有助两国文明竞争。美苏战略竞争像一场拳击赛,以暴力击倒对手才能取胜;而中美竞争更像一场足球赛,虽有冲撞,但暴力时要主要获胜的手段。我以为,我们歌词 时要建设文明、公正、正义的国际规范管理中美之间的战略竞争。来源: 国际先驱导报

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