谌林 :福柯并非彻底的后现代思想者

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谌林 :福柯何必 彻底的后现代思想者的相关文章

谌林 :福柯何必 彻底的后现代思想者

由《疯癫与文明》发韧,经过《临床医学的诞生》和《词与物》的演绎,以《知识考古学》的元理论反思为终结,“考古学时期”的福柯倾向于相信,励志的话 有有并是否内在的自主性生长力量,它似乎相当程度上独立于制度和社会实践,隐藏在人所未识的语言学规则之内。在阐发励志的话 明晰性和多样性的努力中,福柯试图重新探讨传统历史观,其基本工具其他所谓的“   更多...

福柯:治理术

译者:赵晓力校者:李猛翻译说明:本文改写自福柯1978年2月1日在法兰西学院讲授的课程(是该年度的课程“安全、领土和人口”的第4讲,该年度课程的摘要参见本书第4卷第10次要的相关内容)。本文最初的文本是由Pasquale Pasquino录制并编辑,翻译成意大利文,发表于Aut Aut,167-168,1978年11月   更多...

林贤治:思想和思想者

人是有哪些?唯物史观教导我们歌词 说,人是从制做工具以及运用这工具从事劳动的前一天结束了了,转身与猴子揖别的,随便说说,除了劳动,人还前要会思想,所谓思想,自然离不开独立自主的意识。这是最基未的。倘使仅仅懂得劳动。耕植和整理,充实了肚子,发达了四肢,最后也比较慢免于陷入牛羊一般的境地,迄今已有半个世纪的传播历史的《世界人权宣言》,赫然写着   更多...

福柯:有哪些是启蒙?

(译者:李康 校者:王倪) 题注:本文根据Catherine Porter的英译本“What is Enlightenment?”(收于Paul Rabinow编的M. Foucault, Ethics: Subjectivity and Truth, The New Press, 1997, pp. 1503-319.   更多...

莫伟民:权力拯救灵魂?——福柯牧领权力思想探析

在福柯看来,近现代国家和社会固然如凶神恶煞般使人恐惧,原应其结合了有并是否权力技术:古希腊的城邦和公民的游戏;基督教会的牧人和羊群的游戏。① 前有并是否权力技术是总体化的,治理的直接对象是作为整体的城邦,而后有并是否权力技术则是个体化的,治理的直接对象是当时人。这也就易于理解近代国家怎么会会一结束了了就既是个体化的又是总体化的原应。希腊   更多...

李忠超:另有有一个自由思想者

王小波的小说好看,杂文也写得也很有趣。最近这几日翻阅了王小波的两部杂文集,《沉默的大多数》和《我的精神家园》。用王小波当时人励志的话 说,小说要有趣,他的小说能你会从头笑到尾,都有说不严肃了,有趣发笑不一定不严肃。也都有媚俗,难道一扯到性励志的话 题其他只有说,只有意会的吗?只有 这俩道理。写这篇小文章其他想谈谈王小波杂文的特点以及阅   更多...

卫毅:李泽厚:寂寞思想者

李泽厚习惯在下午3点后接待来访的客人。有了足够的休息,他会更有精力应答。他20多岁结束了了失眠,现在每天都有吃安眠药,“一共吃过11种,知道次要药的药性”。他喜欢别人提新问题报告 ,喜欢说没说过励志的话 。其他问题报告 抛过去,他会说:“这俩问题报告 我原应说过。”从夏天到冬天再到夏天,我们歌词 有过好多少长谈。冬天的一次谈话,屋里暖气丰富,但李泽厚穿   更多...

莫伟民:福柯与政治想象力

法国哲学始终关注现实的社会政治生活。对重大政治问题报告 进行哲学思考,是法国哲学的重要组成次要。面对纷繁冗杂的政治局势和层出不穷的社会问题报告 ,福柯要求发挥我们歌词 的政治想象力,关注特殊的、局部的政治问题报告 ,做另有有一个特殊的知识分子。福柯意识到人类主体既都前要由历史和经济学在生产关系以及由语言学和语义学在意义关系中得到把握,也同样都前要由谱系   更多...

施伟佳:利奥塔的“后现代”主义思想

内容摘要 被称为“后现代哲学之父”的利奥塔,把“元叙事”看做是“现代性的标志”,通过对自启蒙以来所确立的现代性真理励志的话 ,有有哪些大叙事的质疑,在此基础上形成了后现代主义思想。处于现代化背景之下,对利奥塔的“后现代”概念哲学诠释,对“后现代主义”思想哲学解读,无疑将不不利于我们歌词 更好地反思:我们歌词 现在到底缺的是——现代性?后现代?   更多...